(Э) “Динимизга кўра, аёл агар зино қилса, уни тошбўрон қилиб ўлдириш жазоси берилади”.
(Э) “Исломда эркак-аёл аралаш жамоатда бирга ишлашига рухсат йўқ ва бу макрухдир. Шунинг учун эркак-аёл бир ишўрнида, бир офисда ишлаши мумкин эмас”. (Э) “Аёллар сиёсий мақомлар ёки шунга ўхшаш юқори лавозимларни эгаллаши мумкин эмас. Чунки уларнинг умумият-ла ҳис-туйғулари ақлларидан олдин юради. Ақллари нуқсонли дейиш уларга ҳақорат эмас, чунки ақлларидан кўра кўпроқ қалблари қарор қилади”. (А) “Аёл киши ёлғиз ўзи, яъни ёнида оиласи ёки эри бўлмай туриб саёҳат этиши мумкин эмас”. (А) “Аёл бир жойда бўлса, эркак бошқа жойда бўлиши керак. Мабодо бир жойда бўлсалар, ораларига шайтон киради ва бу нохуш оқибатларга олиб келади”. (Э) “Бир эркак ўз хотинига “Уч талоқ” деб, никоҳидан чиқара олади. Чунки аёлларнинг ақли эркак ақлининг...
Дунёнинг қаерида бўлмасин, қиз дунёга келган туғилган оила ва жамиятдаги шароитлар, қиз боланинг шахсиятини ва ҳаётга кўзқарашини шакллантиради. Унинг болаликдаги кечинмалари унинг катта ёшдаги ҳаётини, ва ҳатто ижтимоий ҳаётдаги ўрнини белгилайди.
Қуръоннинг очиқ оятларига зид бўлишига қарамай, Ислом дини тарқалган минтақаларнинг улкан қисмида мусулмон аёлларга эркаклардан кўра паст, иккинчи даража мавжудот сифатида кўрилади.
Ҳар юзнинг, ҳар нигоҳнинг ортида айри инсон, айри тақдир бор. Aммо уларни бирлаштирган жиҳати шундаки, барчаси – аёллар.